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宋朝为什么又叫“天水一朝”

2012-01-03 16:52:56 本文行家:xunmeng1986

近代史学大师陈寅恪先生在著述中特别喜欢用“天水一朝”借代宋朝。那么陈寅恪先生为什么要用“天水一朝”借代宋朝那?

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近代史学大师陈寅恪先生在著述中特别喜欢用“天水一朝”借代宋朝。比如:

“欧阳永叔少学韩昌黎之文,晚撰五代史记,作义儿冯道诸传,贬斥势利,尊崇气节,遂一匡五代之浇漓,返之淳正。故天水一朝之文化,竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶?”

“尚气节而羞势利,天水一朝之文化,竟为我民族永远之瑰宝。”——陈寅恪《赠蒋炳南序》

“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝。”——陈寅恪《邓广铭〈宋史职官志考证〉序》

陈寅恪认为,“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”(《金明馆丛稿二编》)“宋文化是华夏民族文化的最高成就,宋文化是今后文化发展的指南, 我国民族文化的更新,必将走上‘宋代学术之复兴’,或‘新宋学’之建立的道路。”

无独有偶,长期致力于中国科技史研究的英国著名科学家李约瑟博士说,宋代是中国“自然科学的黄金时代。”(《中国科学技术史》)法国著名汉学家谢和耐则说,宋代是“中国的第一次文艺复兴”。(《中国社会史》)

所以,“天水一朝”这个词代表着一个经济科技高度发达、崇尚气节、人文蔚起的时代。

为什么把宋朝称作“天水一朝”呢?因为宋朝的国姓为赵,而天水是赵氏郡望。

天水是嬴秦发源之地,也是赵姓族人的郡望之地,历来有“秦赵一家”、“秦兄赵弟”的说法。嬴赵渊源于上古时期的东夷族,在长期发展壮大和迁徙的过程中,东夷族分为人夷、鸟夷、郁夷三大支,其中鸟夷就是嬴姓、赵姓的先祖氏族。秦灭赵国后,赵姓分为天水、涿郡两大支。天水赵姓自汉至宋时处于兴盛时期,一直向外发展繁衍。涿郡赵姓得天下建立了宋朝,赵姓成为国姓,居“百家姓”之首。

《宋史》卷六十五:“天水,国之姓望也。”所谓“天水一朝”,其实也就是“赵宋一朝”的另一种说法。“天水,赵之望也。”

陈寅恪等史学大师为何对天水一朝如何倚重?

宋朝经济发达,文化昌明,思想繁荣,远超汉唐。宋代是中国古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代,达到了中国封建社会的巅峰。诸如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面成果累累,文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度,涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人。四大发明中的指南针、火药、印刷术就产生于这一时期。诞生了北宋前文化知识总汇类书《太平御览》、史学类书《册府元龟》、文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》等“宋四大书”。

宋朝是一个适合居住的时代,州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆显“情调”。

特别引人注目的是,“弱宋”崇尚气节。众所周知,两宋300余年,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”,其文治、武功略逊汉唐。但是,军事上的弱宋却是中国历史上最崇尚气节的时代。横扫中亚、西亚、东欧的蒙古军队曾被阿拉伯人、西方人称为“黄祸”、“上帝之鞭”,蒙古人征服中亚霸主西辽、荡平花喇子模帝国都不过用了一年的时间,驯服斡罗斯联盟,灭亡木剌夷国、黑衣大食都用了不足五年的时间。但是蒙古人征服南宋用了多少时间?用了近五十年的时间。宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发,至1279年崖山之战宋室覆亡,延续近半个世纪,它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。

据史料记载,在抵抗蒙元的过程中,“举家自杀尽忠臣,仰面青天哭断云。听得北人歌里唱,潭州城是铁州城。”蒙古兵攻取潭州(今长沙)时,湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震、颜应焱等在城中矢尽、弹尽粮绝的情况下战斗到最后,为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟、理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后,也自杀殉国。“多举家自尽,城无虚井,缆林木者,累累相比。”公元1279年,南宋残军与元军在崖山的最后一战,宋军全军覆没,丞相陆秀夫背负九岁的幼帝投海,“后宫诸臣,从死者众”,“尸浮海上者十万余人”,最终给“天水一朝”划上了壮烈的句号。历史上没有一个朝代,可以这样抵抗到最后一人——十数万军队战死,十数万臣子蹈海殉国,这是世界历史上未见的奇迹,其气节惊天地,泣鬼神!

中华文明可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明,其垂世而独立,但在游牧民族的入侵和打击下,整体性亡于蒙元,文明发展的积累惨遭破坏。“尚气节而羞势利”,“天水一朝”于此终结,古典意义上的中国也随之灭亡,所谓“崖山之后,再无中国”者是也。

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参考资料:
[1] 华讯在线新闻
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xunmeng1986一个历史爱好者,从小就对历史有着浓厚的兴趣,到今天已经读过百余本历史书籍。